慈心河南佛教书籍批发与内观敬法尊者为河南佛教学院师生指导禅修纪实

　　佛教在线日，缅甸国际上座部佛教大学佛学院院长敬法尊者和ChoChoAung教授专程到河南佛教学院访问。此番弘法交流，日程短暂，而所携法义宏深。敬法尊者精心为河南佛教学院师生与居士们指导了“慈心禅”与“内观禅”两种禅法，又配之以佛法开示，让四众弟子理修相融，相参互摄，真实受用。

　　慈心禅，简言之，意寓“修习慈心”之禅法。12日晚，敬法尊者初开主题讲座，即为僧众详细介绍了慈心禅之缘起、修习利益及次第等基本问题。

　　禅修分止、观二法，前者目的在于心之寂静，后者重心在习者对“苦、空、河南佛教书籍批发无我”的深入了解。先止而后观，无止不能观。“止”的禅修业处有四十多种，其中就包括“佛随念”、“慈心禅”、“不净观”以及“无常、死亡的观想”等四种“护卫禅”。河南佛教书籍批发敬法尊者强调，就传统而言，修习禅法之前，须首先练习包括“慈心禅”在内的四种护卫禅。在佛陀时代，在森林中修习之比丘们，常受各种有形无形生命形态之干扰，心生恐惧，命遭威胁。佛陀慈悲授之以“慈心禅”法门，令诸安乐。

　　随后，尊者细述修习“慈心禅”的七种利益。一则睡梦香甜，梦醒清净舒适；二则与天人关系亲切，并受护佑；三则免刀、兵、毒等飞来横祸；四则受身边人慈爱回报；五则容颜美丽；六则能集中定力；七则临近死亡，可安详离去，来生会投生梵天。讲到这里，尊者意味深长地对众人说：“当你修观禅时，慈心禅就是你的护心禅，尤其当你远离人群，修习慈心禅对保护你的安危至关重要！”大众点头称是。

　　修习“慈心禅”是否得法，核心在次第。敬法尊者为僧俗实证获益故，特别在遵循次第上做足预备课。他指出，修习慈心禅的本质是美好的“愿力”，因此，初修有五忌。如有厌离之人或团体，如有死对头，如有素昧平生的路人，或者夫妻、男女朋友、亡故之亲人等，都不能作为最初散播慈爱的对象。个中缘由，尊者皆耐心讲解。接着，尊者又依止经典，河南佛教书籍批发道出初学所应持守的法要——“循序渐进”！首先以自己为观照对象，因为人最爱者，自己也！如此熏习渐进，定能真获切受，升起慈爱，并愿意继续扩展散播此慈爱之心。于是遵此法则，增上精进，依次以“我的老师”、“我的父母”、“我的亲人”、“我的朋友”、“普通人”、“我的敌人”乃至“一切有情”为所缘境，散播慈爱，便能契入佳境。这样，自他藩篱，自会打破；一切分别，尽皆消弭。

　　尊者意味深长地说，如果你们心里还有“这是来自缅甸的”、“这个尊者很慈悲”、“希望未来能重逢”等种种念头，即便是善念，仍然表明你们的内心还有差别，还有种种概念的藩篱，所以更需要修习慈心禅，我们心中因为种族、性别、文化等差异而构建的种种人我分别才能真正瓦解。

　　慈心禅法，义趣颇丰。而尊者引经据典，深入浅出，不急不燥，娓娓道来。席间，闻法的学僧、老师和居士们，有的凝神蹙眉，若有所思；有的提笔小记，心领神会。

　　此后，四众弟子即用一整天的时间，在敬法尊者指导下修习“慈心禅”。尊者首先回顾了讲座要点，接着以“我”为对象，领众齐念：“愿我远离危险，愿我心里没有痛苦，愿我身体没有苦痛，愿我生活快乐！”并给予10分钟坐禅静修。河南佛教书籍批发静寂的圆通殿禅堂里，众人依尊者教导，遵“慈心法语”，泰然端坐，各自在静默中散播慈心。修毕，尊者又慈悲开示，提醒众人给自己散播慈爱时，莫贪著自己的色身容貌，宜努力使心轻安，这样自会领受喜悦。接着，尊者顺次以其他所缘境教授导引，渐次修习，又每每在禅毕予以细致校正、适时调整，关照倍切。虽时间有限，但尊者还是遵守禅法规律，让每一位修禅者在开始新的所缘境观照时，先要有十次对此前的所缘境散播慈爱，然后再渐次修习，逐一散播，不逾矩。此种循循善诱，使行者易于操作，受益匪浅。

　　14日晚，在学院阶梯教室，四众弟子又听闻了敬法尊者关于内观禅的主题开解。这是为第二天的内观禅修实践作预热。

　　内观禅，又称“四念住禅修”。在《大念住经》中，佛陀曾详述四念处的内容及利益。河南佛教书籍批发何为四念住？“身念住，受念住，心念住，法念住。”敬法尊者指出，此禅法修习，主要是向内观察，通过精进修习，最后观察到万法的共相——苦、空、无常、无我。练习该禅法，须明了三大要点。一者须精勤；二者须清晰观照；三者须持续保持正念。如此，才能使心清净，河南佛教书籍批发使妄念平息。那么，训练这样的微妙禅法，有无总的诀窍可循？敬法尊者一语道破：“你定要能观身如身，观受如受，观心如心，观法如法，舍此，不可得。”现实的情况是，凡夫所观，非万法实相；观人观己，总不离饮食男女的分别名相，又带入“我”的概念，由此生出种种执着烦忧。尊者以“观受如受”为例，河南佛教书籍批发你应体察“只有痛苦，没有痛苦者”；同理，只有作为，没有作者自身，其他亦复如是。

　　“佛法所说‘没有思考者，只有思考本身’，和笛卡尔的名句‘我思故我在’，大家是怎么想的？能不能区分？”

　　这样的对话并不一定当场便有定论，但问题本身，已让大家对自己惯常的思维开始反思，为接下来的禅修实践做好了理论的预演。

　　12月15日上午在圆通殿，众人接着在实证意义上继续参悟“内观禅”。尊者带领大家从观身开始，河南佛教书籍批发继而观受、观心、观法。一个十五分钟的静坐观修之后，开示解惑；又一个十五分钟，继续耐心开示阐疑。每一次修毕，尊者都不厌其烦，劝导众人须观照每一个动作，一切持续、清晰、河南佛教书籍批发精准地觉知，不刻意期待，自然能够进步。

　　经过反复熏习，不少禅修者初尝法喜，能自觉观“身”之不净，观“受”为苦，观“心”之无常，观“法”之无我。为鼓励大家继续精进，敬法尊者及时宣讲了内观禅修可获的七种益处：一令清净；二令无有苦恼；三令无有悲痛；四令止息身苦；五令止息心苦；六令能够开悟；七令得证涅槃。

　　日将近午，河南佛教书籍批发敬法尊者完整结束了自己的禅修导引。他衷心祝福大家“亲见万法实相，证入涅槃！”随后带领僧俗大众以修禅之利益，河南佛教书籍批发用南传和北传两种方式回向法界一切众生。

　　下午，敬法尊者一行圆满结束弘法交流，话别桐柏。不少学僧颇为感慨，无论是话筒故障，还是天寒地冻，尊者的表情安详如一，没有见他皱过一下眉头，和煦如春风的笑容在师生的心里留下了温暖的定格。