佛教书籍学佛时间越久读诵的经文越多成就会越大吗？

　　在研究佛教的过程中，由于各种各样的习惯和业力，佛教书籍我们的贪婪，嫉妒，无知，迟钝和怀疑总会产生各种虚荣。看看你们是否“占据”了一些：

　　在学习佛教的过程中，许多人喜欢把学习佛教的时间长短和念经的次数作为自己炫耀的资本。我认为，如果我们有很长的时间去实践，我们会有更多的经验，如果我们知道更多的佛教经典，我们会在实践中取得比其他人更多的成就。

　　事实上，好坏的标准并不取决于学习佛教的时间长短，也不取决于我们对佛教理论的了解程度。

　　因为我们可以运用我们在日常生活中学到的佛法，我们是否可以用佛法来解决它，佛教书籍生活中遇到的一些矛盾和烦恼改变了我们的习惯。掌握逆境和生活的侵犯，是否能处理好自己的情绪等等。

　　如果通过学习佛教，我们逐渐清除我们的贪婪、仇恨、嫉妒、傲慢和其他污秽，从而使我们的心更干净，有越来越少的担心和习惯，那么我们就在实践中取得了一些成绩。

　　学佛修行很容易产生我执，总觉得自己是对的，接受不了别人的意见和见解，而去否定别人修行的方法和道路。

　　事实上，你学习佛陀的道路可能是正确的，佛教书籍确实取得了一些成就，但实践是你自己的事情，而实现佛教的方法，如恒河的数量，也是如此。

　　佛陀也离开了8.4万道门。你认识到的和从你的实践中获得的可能不适合其他人。

　　同样，你走的路，佛教书籍别人不一定走，你必须走。即使是同一条路，因为走不同的人，感觉也会不一样。

　　所以，佛教书籍不要急于否定别人，证明自己。正确的做法是引导他人根据自己的根找到一条适合自己实践的道路。

　　然而，在修行的过程中，很多佛家都痴迷于得到别人的认可和赞扬。例如，他们经常向别人炫耀。

　　一旦你获得积极或赞美，你就会欢呼;相反，你会失去情感，觉得自己没有意义和价值。

　　梁武帝是南北朝的一位虔诚的佛教徒。他一生修建寺庙和僧侣，为佛教在中国的普及做出了巨大贡献。

　　从前，佛祖从印度来到中国。梁武帝一看到佛法，就迫不及待地要在他面前显摆，让高僧承认并赞美自己。然后他问:

　　“我一直致力于建造寺庙，建造塔楼，编写经文，编写枷锁，雕像等，做了很多好事，有多少功绩？”

　　如果是奉承的话，他可能会说：“陛下的功绩是不可估量的！但梁武帝面对大莫，大莫慢条斯理地回答：“没有功劳。”

　　修行的修行，“就像人喝水一样，冷暖自知”，我们学习佛法修行，积累了善行，都是为了能够从烦恼中解脱出来，获得极大的自由，而不是为别人去做。

　　因此，不要沉迷于满足你的虚荣心。你想让别人认可一切，直截了当，努力工作，安心。

　　佛教和达摩有三大语系，十二部藏经，八万四千道门。要找到与自己的根机制相对应的法门是不容易的。

　　因此，佛教书籍在学习佛教和修行的过程中，我们必须依靠老师来指导我们修行的道路，这就是我们所说的好知识。

　　佛教崇拜必须去名山名寺。这个家庭到处都是大和尚的美德。找到一个大和尚的德行，当你遇到别人的时候，你会很自豪的。

　　“我的师傅是XX大德，但是很有权力”、“XX师傅和我关系很好”、“今天我看到XX师傅”等等，都背离了我原来依靠好知识的初衷。

　　高达达德的智慧和成就并不代表你自己的境界。如果你没有认真练习，更多的光环仍然在欺骗自己。

　　当我们依靠好的知识来选择我们的老师时，我们不应该以貌取人，更不应该以他们的名字来评判。佛教书籍我们不应该依法依靠别人。我们必须在实践中选择真正的好知识作为指导。佛教书籍

　　同时，取决于善良的知识和良好知识的善良，它应该与法律一样好，佛教书籍而不是精神和情感依赖于良好的知识。如果有麻烦，佛教书籍让好知识帮助，即使是麻烦。宾语。

　　接近好的知识，不是个人崇拜，也不是建立个人关系。最重要的是遵循师父的佛法修行，聆听佛法。返回搜狐，查看更多