佛教故事大全_佛教经典故事_佛教小故事-弘善佛教网佛教书籍
佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
禅宗公案 公案，原意指官府用以判断是非的案牍。所谓‘案牍’即指文书而言。佛教书籍官府之文书成例及讼狱论定者谓之‘案’或‘公案’。
狭义的佛教故事是指释迦牟尼弘法时期采用的佛教故事，大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。因此，佛教故事中的佛教的主要思想是：世间一切都是虚幻的，不要太执迷于此。要时常修行。
用白线多年来佛陀的智慧呈现在世人面前，从而让世人了解释迦牟尼，理解释迦牟尼，学习释迦牟尼，进而在未来际中成就与释迦牟尼如来无量果位，给无量的有情带来无量无边的利益。
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称百喻，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为百，有两种说法，一
善财（虔诚的童子）梵文：Sudhana。民间又称善财童子。华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行，终成菩萨。
民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。
金刚经，在中国佛教界流行极为普遍。如三论、天台、贤首、唯识各宗， 都有注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与本经结有深厚的因缘。传说参礼黄梅的六祖慧能，就是听了本经“应无所住而生其心”而开悟。六祖以前，禅宗以楞伽印心，此后金刚经即代替了楞伽。
佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
禅宗公案 公案，原意指官府用以判断是非的案牍。所谓‘案牍’即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之‘案’或‘公案’。
狭义的佛教故事是指释迦牟尼弘法时期采用的佛教故事，大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。因此，佛教故事中的佛教的主要思想是：世间一切都是虚幻的，不要太执迷于此。要时常修行。
用白线多年来佛陀的智慧呈现在世人面前，从而让世人了解释迦牟尼，理解释迦牟尼，学习释迦牟尼，进而在未来际中成就与释迦牟尼如来无量果位，给无量的有情带来无量无边的利益。
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称百喻，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为百，有两种说法，一
善财（虔诚的童子）梵文：Sudhana。民间又称善财童子。华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行，终成菩萨。
民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。
金刚经，在中国佛教界流行极为普遍。如三论、天台、贤首、唯识各宗， 都有注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与本经结有深厚的因缘。传说参礼黄梅的六祖慧能，就是听了本经“应无所住而生其心”而开悟。六祖以前，禅宗以楞伽印心，此后金刚经即代替了楞伽。
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，佛教书籍无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，佛教书籍获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，佛教书籍天下太平。四恩总报，佛教书籍三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。